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Amazon｜やまこう 上仕立て 掛軸 □ 南無阿弥陀仏 六字名号,徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺],真作】 典海教誉 「南無阿弥陀仏」 名号 浄土宗 増上寺第五十六,念仏行者徳本」没後200年 : 平城宮跡の散歩道,掛け軸 六字名号・南無阿弥陀仏 紫野大徳寺黄梅院◇小林太玄状態悪いです。玉泉堂　雨畑真石　硯。掛軸としては再表装の必要ありです。【茶道具】南禅寺管長牧雲　塩澤大定和尚筆 一行「清坐一味友」　茶掛　B586。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。掛軸「宮本武蔵 名品選」。名蓮社号誉称阿。Ｆ５９５　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『無心得良悟』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。紀伊国日高郡志賀久志の人。中国　篆刻　印材　文房四宝　ドラゴン　龍　竜　石　書道　書画　印。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。No3091 掛軸　中国美術　楊西亭　山水図　錐庵　題　中国画　古美術　送料無料。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。美品 掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作 「春入林處々花」共箱 禅語 春掛け。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。【高級羊毛書道筆「墨友」】◆細光鋒の長鋒大型◆優品◆翆祥堂製◆条幅漢字◆斑竹軸。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。赤間硯 玉弘堂 堀尾卓司 蘭花研 書道。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。掛け軸 絵 オシャレ インテリア 花鳥 落款 茶 寺 中国美術 骨董品。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。ああ女神さまのキャラクターデザイン松原秀典さんのサイン。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。【交渉大歓迎！】探幽斎筆　達磨・左右遵鳥　掛け軸　骨董　筆　書。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。崩壊3rd 原画集Vol.2月の起源と終焉。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。太陽騎士ゴッドガンダム　横井孝二直筆サイン色紙。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。専用☯陰陽師四雲・人形代手書き。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。書道　硯。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。【ainoma】掛軸3点。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。特選書道半紙　特甲　白龍　弐千枚。